西藏布達拉宮跳神節

布達拉宮跳神節盛行於西藏拉薩，每年藏曆十二月二十九日舉行， 據說這個跳神節的意義與拉薩市民的驅鬼節是相同的，其義在驅除魔鬼，預祝來年吉祥如意。布達拉宮的跳神節，在仁乃貢薩殿前舉行，演員由南木林劄倉（經院）的喇嘛擔任。跳神之前要念經，並舉行牲祭儀式，但並不真正殺牲，通常只是用器物或地上圖案代替。
每年藏曆十二月二十九日，拉薩的布達拉宮有一次規模盛大的跳神節，此時的拉薩市民大都扶老攜幼，全家出動。節日跳神舞中表演的內容，大都是演述佛法的靈異和喇嘛的神奇，以及禽獸護法，鬼魅衛教，種種佛法中的故事。
跳神開始時，場上鼓鈸、蟒號齊鳴，先由鐵棒喇嘛帶領儀仗隊出場，然後黑帽金剛、各護法神、鬼怪、骷髏依次魚貫而行，繞場一周，展示各種佛法形象。禮畢，再分段表演各種神鬼舞。在表演各舞段之間，還要表演宣揚樂善好施的佛本生故事片段，如默劇“捨身飼虎”、“割肉貿鴿”等。最後一場是排甲兵驅鬼迎祥，眾神兵出動，攜火槍和兵器送“尕瑪”，將其押至寺外，點火焚燒。頓時土槍火炮齊鳴，口哨聲、吆喝聲響成一片，以驅一年之邪，祈來年之福。
按，跳神大會是藏族人民的民俗活動，除了拉薩跳神節所舉行者之外，其他藏傳佛教之傳播區，亦常見此一活動，即使是位於西藏附近、屬印度轄區的拉達克（Ladak）亦不例外。此下附錄所載，即為松潘牛溝後寺之跳神活動過程兩個穿著花衣和花線墬成的裙子，戴著白髮面具，在鐘鼓悠揚的聲中舞蹈著，揭開了神會的序幕。他倆的舞步，隨樂聲的緩急高低而變化，最初由殿門左右相向而舞。更用一腳作軸子，使身體旋轉前進，那裙兒舞起來好像花冠，衣袖如秋風卷葉似的飄蕩。這樣子繞場幾周，始到壇前小憩，低聲的唱著。一會兒又緩步起舞，漸漸的狂舞著，觀眾高聲喝彩。
海螺的嘯聲，響過三遍，全場安靜了。兩個大喇嘛手持著神器，從大殿緩緩的走出，那兩個戴白髮面具的也緊隨在後面，鐘鼓的響聲更加幽揚起來，觀眾虔敬的向喇嘛跪拜，一片誦經的聲音，好像輪軸轟轟的刺著耳鼓。喇嘛繞場一周，即登壇端坐，其餘兩個又開始旋風而舞，樂停，經也誦畢。幾分鐘後，有兩個穿著紫色衣服，戴著鹿頭面具的，從人群中舞出，他倆的舞姿，緩慢的好像太極拳，急動時又像蹕躂舞，邊舞邊歌，歌聲悠然，好似在唱抒情詩一樣。最後舞到壇前，向壇上的喇嘛作跪禱狀，喇嘛起立答誦，誦畢，拿著小鼓搖幾響坐下，兩個戴鹿頭面具的才怡然自得坐在他的兩旁。
十餘分鐘後，大號‘莽……莽’的急鳴著，鳴聲未止，兩個戴狼頭穿紅衣的直奔出場，雙腿曲躍，雙手交迭伸屈，這舞姿顯示著輕佻與奷狡，極像狼行，但態度上卻現著不勝倉惶的樣子，最後也舞到壇上跪地祈禱，喇嘛喃喃的答誦後，狼就坐在鹿的兩旁，並且特別表示受了喇嘛庇佑後的歡喜，互相偎依很久。
這時，休息較久，大概有二十分鐘。
海螺又嘯叫著。兩個白髮老翁手裡拿著鞭，帶著弓箭，後面跟隨了兩個兒童，從寺的一旁輕步而出，在場裡徘徊了一陣，彼此問答著，表示是結伴出來行獵的。後即在地上舉火進餐，直到飽食酒醉為止。那兩個兒童，仿佛小丑似的，常有詼諧的表情，引的觀眾大笑。餐後，兩翁分頭巡山，且行且歌，顯出十分懊惱的樣子，這樣在場上繞了十幾圈。一老翁忽然發現了野獸，忙叫他的獵童拿弓，撘矢準備射擊，當這緊急的關頭，壇上的喇嘛忽然立起來叫停止，並且告訴他殺生的罪過，說了一番輪回的道理。兩個老翁聽著這番教諭，心裡很感到懺悔，而且作出很惶恐的樣子，結果，求赦于喇嘛，請寬恕他倆，喇嘛也就分別加以撫慰。 這時，狼和鹿都歡舞而出，與老翁、兒童，還有最初出場的神共舞。老翁也把弓箭繳呈喇嘛，喇嘛便領導他們步登仙界。
觀眾們也起立合聲誦著經，跟著喇嘛後面走，可是喇嘛邊走邊停地前進，而人們誦經也就越來越急，很有一會兒才走到殿前。
鐘鼓齊奏著，跳神會在這熱鬧的聲中閉幕。

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