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西藏響浪節

“響浪”是藏語安多方言的譯音,“響”是“柴”或“薪”,“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。響浪節是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統節日,時間在農曆六月四日至十七日,正當牧草豐茂、牛羊肥壯的夏季。屆時,廣大藏族人民雲集在如茵的草灘和高山密林中,宰牛羊,備香茶,設美酒,彼此祝賀節日愉快.英俊的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬、犛牛接踵而至,參加賽馬、賽犛牛、射箭和“大象拔河”等活動。青年男女在鈸、鑼、嗩呐樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌。跳起歡樂的“鍋莊”舞,演出藏戲,頗具民族特色。
響浪節,是甘肅省夏河縣藏族人民一年一度的傳統節日,每年農曆六月中旬舉行,為期三、五天。“響浪”藏語意為背著經書,在一個地方轉,求神保佑,後來演變為夏季娛樂活動。 在節日期間,當地藏族人民按照傳統習慣,家家戶戶,帶著行李和美酒佳餚,來到牧草如茵的草地上或山坡上。
他們搭起帳篷,點燃爐火、煮上酥油茶,擺上牛羊肉,青稞酒,奶食和果品,稍為小息後各家互相串訪帳篷,彼此祝賀節日。
節日期間,騎手們騎著披紅掛綠的駿馬,犛牛,紛紛趕到會場參加賽馬,賽犛牛,射箭和“大象拔河”等活動。賽前主持人向各地來的農牧民和參加活動的人們祝賀,獻酒,接著便開始比賽。
“大象拔河”是當地藏族喜愛的傳統體育項目。比賽時,由兩人進行,模仿大象的動作,雙方將繩子套在頸項,繩從襠下拉過,背對背,雙手可以扶地,拉好架勢。當裁判員鳴哨後,互相用力拉。比賽方法與拔河相似,誰先將對過河界就獲得勝利,三局兩勝制。
比賽結束,男女青年手拉手地圍成圓圈,在鈸、鑼、嗩呐等樂器的伴奏下,唱著熱情奔放的祝酒歌,跳起歡樂的鍋莊舞、弦子舞。有的還演出藏戲,演員頭戴各種面具,或擬神,或扮人,或舞獸,即席演出,不施帷幕,不要舞臺,頗有藏民族特色。
屆時,按照當地藏族的傳統習慣,或以家庭,或以村寨為單位,相互邀約,帶著豐盛的酒肉食品和行李,前往牧草如茵的草地、山坡,搭起帳篷、點燃篝火,煮上酥油茶,擺好牛羊肉、青稞酒、奶食和果品,稍為憩,各家各戶相互拜訪,彼此祝賀節日。

西藏響浪節

游客问答

Q:

西藏那些路邊用石頭堆砌的叫什麼

A:

瑪尼石(Marnyi Stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

Q:

藏族主要的信仰是什麼

A:

藏族人民主要信仰藏傳佛教,約占人口比例的百分之99左右,有極少部分的天主 教、基督教和伊斯蘭教信徒。藏傳佛教中又分為 黃教格魯派、紅 教尼瑪派、花教薩迦派、噶舉派 和黑教苯教,其 中信仰黃教為最 多,藏族著名的 六大寺院(紮什倫 布寺、哲蚌寺、 沙拉寺、拉蔔愣 寺、塔爾寺等)都是黃教的

Q:

喇嘛教和佛教有什麼不同的區別?

A:

喇嘛教是佛教的分支,喇嘛教又稱為藏傳佛教,或稱藏語系佛教,,是指傳入西藏的佛教分支

Q:

西藏的哈達代表什麼意思

A:

在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則為拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意為恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意;在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裡贈給演員,表示觀眾真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛,重歸於好。

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