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西藏迎強巴

藏曆的二月十五是昌都強巴林寺的迎強巴佛節也叫迎請彌勒佛繞行寺院儀式,強巴林寺是康區最大的黃教寺廟,藏傳佛教的各類節日、宗教活動都有涵蓋。
迎佛節是一年裡強巴林寺歷次活動最隆重的一個活動。 迎請彌勒佛繞行儀式,“其目的是,將來人們的壽命縮短到十歲左右,在逐漸延長到無數歲,然後又縮短到八萬歲的時候,彌勒佛將會來到世間,到那時我們將會成為他的第一批信徒並將聽到其深奧教誨,大開智慧等上百個緣起之門。如果現在迎請彌勒佛之肖像並為之獻供祈願的話,人們的夢想將會成真。”
強巴林寺的記載裡,對於迎佛儀式的盛況也有記載:每年的藏曆二月十五日,以一位菩薩喜繞桑布的代表和高僧活佛掌堂師為首,眾僧人穿著華麗的法衣,持著寶傘、寶幢、飛幡等無數貢品及珍寶等各種供物,整齊地在寺院四面進行侍浴、開光儀式,特別是在寺廟前面中央懸掛彌勒佛的緞制佛像並進行盛大的侍浴、開光儀式,迎請佛祖釋迦牟尼之肖像和彌勒佛之肖像。此時,從四面八方趕來上萬人,因為這是一個為了以天神為首的一切眾生得到權且的勝生和永久的安樂開啟緣起之門的盛大節日,也是眾生造福的最好時機。
強巴佛,又叫彌勒佛,在佛教裡被稱為未來佛。彌勒為梵文Maitreya的音譯簡稱,是“慈氏”之意。據說此佛常懷大慈悲之心,《阿彌陀經疏》中說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”據佛經記載,釋迦牟尼佛說他的弟子阿逸多(即無能勝),將修成彌勒佛。阿逸多出生于古印度波羅奈國一個婆羅門家庭,後隨釋迦佛出家,成為佛弟子。他在釋迦圓寂涅槃之前,便先行去世。釋迦曾預言,他離開此世間後,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,要在譯迦寂天經過天上四千歲,相當於人間的五十億七千萬年之後他要從兜率天宮下世救度眾生,在華樹林園龍華樹下成佛,弘揚佛法,目前還正在兜率天宮中待命。西藏的寺廟一般都要供彌勒佛。

 

西藏迎強巴

游客问答

Q:

西藏那些路邊用石頭堆砌的叫什麼

A:

瑪尼石(Marnyi Stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

Q:

藏族主要的信仰是什麼

A:

藏族人民主要信仰藏傳佛教,約占人口比例的百分之99左右,有極少部分的天主 教、基督教和伊斯蘭教信徒。藏傳佛教中又分為 黃教格魯派、紅 教尼瑪派、花教薩迦派、噶舉派 和黑教苯教,其 中信仰黃教為最 多,藏族著名的 六大寺院(紮什倫 布寺、哲蚌寺、 沙拉寺、拉蔔愣 寺、塔爾寺等)都是黃教的

Q:

西藏的哈達代表什麼意思

A:

在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則為拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意為恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意;在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裡贈給演員,表示觀眾真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛,重歸於好。

Q:

喇嘛教和佛教有什麼不同的區別?

A:

喇嘛教是佛教的分支,喇嘛教又稱為藏傳佛教,或稱藏語系佛教,,是指傳入西藏的佛教分支

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