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西藏天祝賽馬節

天祝賽馬會簡介天祝賽馬會是甘肅華銳藏區傳統的民族盛會。人們為了紀念古代在抵禦外部族的戰鬥中為部落的生存而光榮獻身的十三位華銳(英雄部落)精英,於是在每年的八月一日要舉行賽馬會、並在開幕式上鳴炮十三響,以示對這十三位民族英雄最崇高而隆重的祭奠。
傳說在很早以前的一個八月裡,當華銳部落的首領率部外出後,敵人包圍了這裡,他們殺人搶牲畜,部落倖存的十三位兄弟被群敵圍困在毛毛山下。他們必須突圍,請求遠在外地、的華銳首領增援,他們中有一位年僅十八歲的洛桑勇士,毅然決定突圍出去,把信親手交給首領。
這時,十三位勇士的糌粑吃完了,他們看著那匹與洛桑形影不離的馬,把希望寄託在馬的身上。洛桑從懷裡摸出最後的三個糌粑團送到馬嘴裡,輕輕地撫摸著那長長的馬鬃。
山谷中唯一兩個出口不過百十米寬。而這兩個出口早已燃起熊熊大火,追兵將這裡圍個水泄不通。洛桑下定決心,縱身跳上雪青馬,沖向出口。趁敵人慌亂之機,他殺出了重圍。洛桑來到全強河邊,突然雪青馬昂首嘶嗚。啊,追兵來了。他勒緊韁繩,那雪青馬四蹄騰空,向河心奔去。只聽見身後嗖嗖作響,萬箭齊放,洛桑連中兩箭。在此緊要關頭,洛桑忍著劇痛,伏在馬上。追兵望著河對面的洛桑,只好哀歎道:“神馬!真是神馬!”。
勇敢的洛桑終於完成了使命,但他那匹馬也死了。十三個兄弟為了保衛家鄉相繼獻身。華銳部族首領率精騎兩萬,為了替這十三位兄弟報仇雪恨,為了保衛馬拉牙雪山這座祖先留下的豐碑,為了使華銳部族重新振興,他們開始了遠征。
由於古代這十三位兄弟用寶貴的生命譜寫了一首壯歌,為了懷念他們,天祝地區的藏族舉行盛大的賽馬會。在賽馬會上,每個比賽項目只取十三名,分別給予獎勵,並由一位德高望重的長輩或喇嘛奉獻潔白哈達一條,賜聖酒三杯、以示對勇敢頑強者的鼓勵和讚揚。同時為功勳卓著的頭馬給予嘉獎和掛彩,還要為十三位騎手一一披紅,以示祝賀。

西藏天祝賽馬節

游客问答

Q:

西藏的哈達代表什麼意思

A:

在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則為拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意為恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意;在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裡贈給演員,表示觀眾真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛,重歸於好。

Q:

西藏那些路邊用石頭堆砌的叫什麼

A:

瑪尼石(Marnyi Stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

Q:

喇嘛教和佛教有什麼不同的區別?

A:

喇嘛教是佛教的分支,喇嘛教又稱為藏傳佛教,或稱藏語系佛教,,是指傳入西藏的佛教分支

Q:

藏族主要的信仰是什麼

A:

藏族人民主要信仰藏傳佛教,約占人口比例的百分之99左右,有極少部分的天主 教、基督教和伊斯蘭教信徒。藏傳佛教中又分為 黃教格魯派、紅 教尼瑪派、花教薩迦派、噶舉派 和黑教苯教,其 中信仰黃教為最 多,藏族著名的 六大寺院(紮什倫 布寺、哲蚌寺、 沙拉寺、拉蔔愣 寺、塔爾寺等)都是黃教的

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