青藏鐵路+拉薩+林芝10日遊（包含成都）

 都知道西藏是一個民俗氣息濃重的地方，他們有著自己獨特的藏族文化和飲食習慣，而如果我們去藏族如果不了解他們的這些知識的話，少不了會鬧出笑話的。今天我們就來扒一扒藏族人民是禁忌食物，或者說是不吃的食物。

 從未去過西藏的朋友們的印象中，當地人的飲食一定是糌粑、酥油茶、犛牛肉什麼的，其實呢，實際上並非如此。拉薩現在也發展的不錯了，在內地能夠遲到的美食在拉薩基本上都可以買得到，就是價格上要比內地略高，畢竟拉薩的工廠很少，很多食物都是從內地運過去的。不夠呢，現在拉薩新建了很多的蔬菜大棚，各種各樣的蔬菜都是有的。藏式火鍋就是結合了漢式火鍋而研發出來的，味道很棒，很受當地人的喜愛。

西元十一世紀中葉以後，西藏佛教開始了教派，這一過程一直持續到西元十五世紀中葉，前後共經歷了三百餘年。在西藏佛教各派別中，主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派、格魯派。

寧瑪派是藏傳佛教中歷史最久遠的一派。它是由最早傳入西藏的密教與苯教融合而誕生的的一個教派。該派僧人均戴紅帽，故又被稱作“紅教”或“紅帽派”。此派自稱他們的教法是直接從蓮花生傳下，以傳承前弘期的密教典籍為主，比其他教派誕生的時期早三百年。 噶當派是“後弘期”各教派中出現最早的一派。西元十一世紀由阿底峽的弟子仲敦巴創立。此派以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎，強調必須循序漸進的修行。他們認為顯教和密教是相通的，但密教更有特殊的功能。 　　

噶舉派是十一世紀形成的藏傳佛教教派。“噶舉”是口授傳承之意。這一派注重密法，多以心口相傳。又因此派僧人多穿白色僧服，所以俗稱為“白教”。此派支系繁多，最初有香巴噶舉和達波噶舉兩大派，後又分為“四大八小”等分支。 　　

薩迦派是藏傳佛教中影響較為突出的一個派別。此派的創始人貢卻傑布，曾在後藏薩迦地區建薩迦寺，於是人們便稱此派為薩迦派。從西元十三世紀中葉至十四世紀中葉，此派在西藏地方站壓倒優勢。其第五代祖師八思巴曾擔任過元世祖忽必烈的帝師，管理全國各地的佛教事宜。格魯派是藏傳佛教最後興起的一個大教派，形成於西元十五世紀初。格魯派在其發展歷程中採取“活佛”轉世制度，逐步形成達賴、班禪兩大活佛世系。清代，在中央政府的鼎力扶植下，這一派稱為西藏地方的執政教派。

     藏族是一個歷史悠久的少數民族，藏族人民長期生活在與外界聯繫較少的青藏高原。每個民族都有自己的禁忌，藏族也有一套獨有的風俗和禁忌習慣。這些禁忌很多，像一部不成文的法律，約束著人們的日

常行為。因此到西藏旅遊，入鄉隨俗就顯得尤為重要。

     1.不要在僧尼和佛教徒面前殺生，任何生民都是，他們忌諱殺生。

     2.如果到寺院朝拜或遊覽時遇到刻有經文的石堆或者佛塔等東西時，要從左向右繞行；但如果是在苯教寺院遇到這些時要從右向左繞行。

    3.如果想要到寺院進行朝拜或遊覽時要經過管理寺院的喇嘛同意才行，另外在寺院內不要吃大蒜，這個是佛教禁忌的食物之一，還有進到寺院後不要戴帽子不要在死院內吸煙，很重要的一點千萬不要在死院內撫摸佛像，也不要隨意翻動你能夠得著的經書，你又看不懂翻它幹嘛呢，還有不要隨意敲鐘。

    4.在寺院內休息時要盤腿端坐，但切記不要坐活佛、法臺和其他高僧的座位，所以在坐下之前最好還是先確定一下位置是屬於誰的再坐。

   5.不要在死院內大聲喧嘩，更不要打鬧嬉戲。

   6.不要用任何寫有經文的紙或其他東西擦手或者擦汗。

   7.像不要跨越藏民的炊具和事物一樣，在寺院不要跨越僧人座位、用具、衣物和各種法器，更不能跨越佛像佛經。

   8.在死院內不要用手指指點點，尤其不要指佛像、唐卡、經書和壁畫，雙手合十向上表達對寺院和佛像等東西的尊敬。

   9.如果你知道某個喇嘛的俗名，也不能稱呼他的俗名，對於已經還俗了的喇嘛不能再繼續叫他的法名。

根據相關規定，進入中國境內的外賓必須按照要求參加中國旅行社，必須有導遊的陪同，所以外賓在西藏自駕遊的夢想現在是不能實現了。

 西藏的酥油茶最为出名，但是一般汉人喝不习惯，甜茶很适合游客，像奶茶，拉萨八角街附近的光明茶馆，绝对的网红茶馆，游客多，藏族同胞也很多，5毛钱一杯，坐下来休息休息，再看看藏族同胞喝茶时享受的神情，绝对感受到藏族人的日常生活。如果饿了，不仿来碗藏面，虽然吃不太习惯，但还是要尝尝，很有意思的高原藏面，糌粑也是必点的小吃，一定要用手吃，这样才更藏民化。离开西藏的时候，也可以买点糌粑带给亲朋好友。