西藏當雄賽馬會

當雄宗的賽馬會，傳說是蒙古人傳入的，迄今還有個會唱蒙古歌的歌手，到賽馬會唱蒙古歌。當雄賽馬會是每年藏曆七月十日開始，歷時三天，延續一月之久，藏語稱“吉仁從讀",含義為請喇嘛念經。實際上原是慶祝豐收，開展農牧業產品互市，進行文化娛樂的活動，後來滲入了喇嘛教色彩和政治內容。從前主持賽馬會的是八個部落的總頭人——諾巴基巧。八個部落的甲本即是通過在這個集會上跑馬射箭，由人們擇選出來的。當雄牧民一直把這個節日當作自己最隆重的集會，一九一二年西藏地方政府把當雄封賜給沙拉寺以後，從此頭人的產生改由沙拉寺和宗政府任命。
當雄賽馬的活動內容豐富多彩，其中主要有：
1．賽馬會的文化娛樂活動是在七月初十至十二，舉行三天賽馬。參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人的馬匹，有各個部落精選的十匹好馬，此外也可以自由參加。賽前的馬匹要喂好草料，參賽的選手，一般是十二歲以上，二十歲以下的青少年。比賽地點是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上，賽程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成，賽時由兩個甲本拉繩為起點界線，終點劃一白線，鳴槍為號，百馬齊放。比賽共錄二十名，入選者均給予獎勵。第一名至第十名各獎哈達一條，五色彩綢一條，另外第一名給藏銀一百兩，第二名八十兩，第三名、第四名給藏銀七十兩，第五名至第十名依次獎銀六十五至六十兩。從第十一至十二名，沒有五色彩綢，只有一條一般哈達，獎銀是由六十五兩，依這減少五兩。
另外一個比賽專案是射箭，參加射箭的成員，主要是部落裡的各級大小頭人，每人射三箭，箭靶遠距一百公尺，中靶者獎銀五兩，好哈達一條。
2.賽馬射箭的三天中，牧民們特別是青年男女在辛苦一年之後都穿著自己的節日盛裝，到這裡唱歌跳舞，追逐自己喜歡的情侶，洋溢著節日的喜慶。三天后，按沙拉寺規定，即禁止跳舞和一切娛樂活動。此後的一個月時間即是政治活動和商業交換。
沙拉寺在當雄設宗以後，賽馬會即由宗本主持。八個部落的甲本每年輪流由兩人經管賽會的舉行、請沙拉寺和沙拉寺所屬的寺廟喇嘛一百人，來賽會上念經。念經的費用稱為“吉仁”，從全部族的牧民中攤派，計一個單果交五錢銀子，兩個單果交一涅尕酥油，四赤青稞，二十五崗交八涅尕茶葉，一崗交四兩鹽，兩斤土堿。這項經費並不算多，主要的負擔是念經期間喇嘛和宗政府的耗資，數目頗巨，也全由牧民負擔。
賽馬會時，宗本和頭人之間，互相宴請，鋪張浪費。先是三個宗本宴請各部落大小頭人一天，然後八個部落的頭人，互相依次宴請，並邀請宗政府全體官員參加，然後每個部落向宗本送三克酥油，一克奶渣，一條哈達，二十兩藏銀，各送“涅巴” “仲譯”十五兩銀，一克酥油，一克奶渣，一條哈達，送政府十一名傭人每人藏銀十五兩，哈達一條，除此之外，每五十個單果，還得給宗政府送三馱柴，五錢銀，十涅尕酥油。
全宗一年的各種差稅負擔，也是在賽馬會上算出宣佈的，部落內或者全宗的重大事件，同樣也在這個時候宣佈。
3．藏曆七、八月，正是牧產品豐收的季節，廣大勞動牧民要到集市上去交換農產品和生活用品。這個集會恰好也是一個商業交換的集會。遠近商人赴會的很多，他們有來自拉薩，日喀則的。有來自江龍、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等，牧民們攜帶來的畜產品和土特產品進行交換。寺院、宗政府、鉅賈、富戶、也在此時來會上收債 ，市場上熱鬧非凡，每天數千人。

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