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西藏跳墨都

跳墨都是藏族群眾祭祀祖先或部落神的一種宗教儀式。
流行於甘肅省甘南藏族自治州等地的藏族群眾中。每年正月初三舉行,是日全體村民上山殺雞宰羊先祭神靈,由苯教祭師煨桑,誦經。然後,在山上某一固定地點舉辦祭祀活動。這個節日活動的參加者僅限於某一氏族,年復一年。
節日祭祀所用的青稞、牛在本氏族成員中輪流攤派,每年殺祭一頭,無牛者,必須花錢買一頭,現在改祭牛為祭羊,由本氏族成員的某一家庭承擔。祭羊的同時,還需殺雞。殺雞則多少出於自願,蛋也可以,總之由繁趨簡。祭祀所用的鍋等器具先背上山,水由本氏族婦女背到祭祀點。一切準備就緒後,在苯教巫師作法的誦經聲中,將牛或羊當場殺掉,每個氏族成員均分一份。儀式舉行完後即下山,村口上先有婦女端酒等待,向祭山神的男人們敬酒慰勞,苯教祭師將預先準備的山上燒過的灰燼撒在婦女們的頭上,表示為她們驅魔,祈福。接著在村口先由苯教祭師誦經,之後由本氏族的男人們不分長幼,開始跳“墨都”,其它氏族成員相隨伴跳。邊跳邊向村裡移動,漸漸集中到平坦的公共場地上,才由苯教祭師領頭進入正式程式。陣式呈螺旋形,舞曲則是本氏族本部落遷徙歷史及戰鬥功績等等。在男人們跳“墨都”舞的同時,婦女們跳起“卓爾”舞,男女兩陣跳到高潮時,“墨都”舞隊將女人們的“卓爾”舞沖散,“卓爾”舞即告結束。這時“墨都”舞隊則從公共場地轉移到有災有亂的家庭擺陣鎮邪,驅魔。圍繞該家火塘轉幾圈,主人要以酒相待,隨即將 “墨都”的陣式擺到村子的另一頭,表示把邪惡驅逐出村。

西藏跳墨都

游客问答

Q:

西藏的哈達代表什麼意思

A:

在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則為拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意為恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意;在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裡贈給演員,表示觀眾真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛,重歸於好。

Q:

西藏那些路邊用石頭堆砌的叫什麼

A:

瑪尼石(Marnyi Stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

Q:

藏族主要的信仰是什麼

A:

藏族人民主要信仰藏傳佛教,約占人口比例的百分之99左右,有極少部分的天主 教、基督教和伊斯蘭教信徒。藏傳佛教中又分為 黃教格魯派、紅 教尼瑪派、花教薩迦派、噶舉派 和黑教苯教,其 中信仰黃教為最 多,藏族著名的 六大寺院(紮什倫 布寺、哲蚌寺、 沙拉寺、拉蔔愣 寺、塔爾寺等)都是黃教的

Q:

喇嘛教和佛教有什麼不同的區別?

A:

喇嘛教是佛教的分支,喇嘛教又稱為藏傳佛教,或稱藏語系佛教,,是指傳入西藏的佛教分支

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