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西藏香浪節

香浪節是流行於甘肅省甘南地區一帶藏族群眾的傳統節日。節日源于拉卜楞寺僧人每年的外出採集木柴活動,逐漸演變成僧俗一同郊遊的節日。“香浪”是藏語采薪之意。因藏語稱木柴為“香”樵采稱“浪”,故名“香浪”。香浪節一般在每年的農曆六月十五前後舉行,在農曆六月六開始。節日期間原有煨桑和插箭等儀式,後來逐漸發展成為純娛樂的內容。 古老傳統的“香浪節”還有很多傳統的節日儀式。第一項儀式是到山頭進行“煨桑”,即點燃事先準備好的柏樹枝葉,並將藏族人民喜歡吃的食物,如酥油、炒麵、曲拉等投入火中。男人們騎馬圍著火堆轉圈並鳴槍。在甘南地區,藏族同胞的插箭節和香浪節往往交織在一起。不少地方插箭節與香浪節連在一起,插箭節過後,香浪節也就開了頭。插箭儀式也便成為第二項儀式,就是把高達十幾米的木箭插到山頭上的大木欄裡。
香浪節是一個浪漫而富於情趣的節日。香浪節開始的時間一般都選擇在每年的農曆六月六。這個時候,正是草原上天藍雲白、羊肥牛壯的最好時刻,當地的藏族群眾便不約而同地帶上帳逢、炊具和青稞酒、酥油等食品,到風景優美的草灘上去消閒憩息。人們在綠草如茵、百花爭豔的草坪上,選擇那些依山傍水的地方紮起帳篷,擺放好早就準備好的飲食美酒,以村寨為單位或三五戶聚在一起,在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度過十天半月的野外生活。在過節時開展村與村、家庭與家庭之間的賽馬、拔河等娛樂遊戲。
“香浪節”是甘南地區藏族同胞的傳統節日,農牧民們平日裡從勞動中積累、創造的技能,在香浪節上能得到展示的機會。保護和傳承香浪節,對甘南地區的精神文明建設,豐富人民群眾生活,提高人民群眾的素質,促進經濟全面發展,構建社會主義和諧社會,都將產生重要的促進作用。
但隨著牧民群眾產業結構的改變和生活水準的不斷提高,以及居住點的定居化,加上大眾傳媒的普及,香浪節這一民俗形式逐步被現代娛樂形式所代替。

西藏香浪節

游客问答

Q:

西藏的哈達代表什麼意思

A:

在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則為拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意為恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意;在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裡贈給演員,表示觀眾真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛,重歸於好。

Q:

喇嘛教和佛教有什麼不同的區別?

A:

喇嘛教是佛教的分支,喇嘛教又稱為藏傳佛教,或稱藏語系佛教,,是指傳入西藏的佛教分支

Q:

西藏那些路邊用石頭堆砌的叫什麼

A:

瑪尼石(Marnyi Stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

Q:

藏族主要的信仰是什麼

A:

藏族人民主要信仰藏傳佛教,約占人口比例的百分之99左右,有極少部分的天主 教、基督教和伊斯蘭教信徒。藏傳佛教中又分為 黃教格魯派、紅 教尼瑪派、花教薩迦派、噶舉派 和黑教苯教,其 中信仰黃教為最 多,藏族著名的 六大寺院(紮什倫 布寺、哲蚌寺、 沙拉寺、拉蔔愣 寺、塔爾寺等)都是黃教的

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