格魯派
俗稱“黃教”，由宗喀巴開戧3扨期，宗喀巴在形成自己的宗教思 想體系後.發動了一場宗教改革並取得成功，宗喀巴又與弟子先後在 拉薩違成規模宏大的甘丹寺、哲蚌寺和沙拉寺，作為重要的傳法據點。
格魯派廣收門徒，並外出傳經比舉辦大法會，以擴大社會影響；廣結善緣，和各地封建主及明朝中央政府聯繫，爭取到廣泛的支持和贊助，經過他的弟子甲曹傑、克珠傑（一世班禪）、根敦朱巴（一世達賴）等人的努力，建立起穩定的僧侶集團、寺廟經濟實力和全藏的寺廟網路，繼而普遍採用活佛轉世制度以繼承它的法嗣。在清朝中央政府的支持下，取得了在全藏區的統治地位，強化了在西藏地區政教合一的制度，建立起西藏地方政府，掌管西藏地方經濟、政治、文化。直到西藏和平解放後，其政治上的統治地位才告結束。
格魯派的顯教教義主要集成阿底峽等人的中觀應成排思想。此思想的基本內容、主要特點、理論框架組中體現在宗喀巴撰寫的名著《菩提道次第廣論》、《緣起贊》、《中論廣釋》等書中。其中《菩提道次第廣論》是格魯派綱領性的著作。
格魯派具有代表性的寺院有拉薩三大寺（甘丹寺、沙拉寺、哲坪 寺）、日喀則的紮什倫布寺、青海的塔爾寺、甘肅的拉蔔愣寺，拉薩三大寺是西藏最大的寺廟集團，也是西藏三大領主之一的寺廟主中最大的領主集團。三大寺廟是西藏政教合一的代表，也是宗教界的最高權力機構。
三大寺由“喇吉”、“紮倉，，和“康村”三級管理機構組成。喇吉 是全寺性的組織，紮倉是寺廟的中堅組織，康村是基層組織。爾吉的 總領稱“堪布赤巴”。
寺廟內真正能讀經的人為數不多，其餘多從事雜務活動、建築、 刻經印經、繪畫雕塑、念咒、降神、打卦等。
學經的僧人稱“貝恰娃”，所能考取的最高學位是“格西”。獲得 格西資格的僧人可出任僧官，收授門徒，擔任寺廟裡的職務等，還可 以升人上密院或下密院修習密宗。
上、下密院是兩個對等的高級研習組織，比三大寺廟的密宗紮倉 層次高。按規定，在上、下密院修習的喇嘛，可以逐級升為上、下密 院的堪布，卸任後的堪布稱為“堪蘇”。上密院的堪蘇可以升補為甘丹 寺夏孜紮倉的法尊“夏孜曲傑”（“東峰法尊”之意），下密院的堪蘇 可以升補為甘丹寺絳孜紮倉曲傑（“北峰法尊”之意）。而宗喀巴法位 “甘丹赤巴”的繼承人，則輪流由這兩位法尊擔任。寺廟內一般普通僧 人稱“紮巴”，“喇嘛”是對德高望重、學識淵博僧人的專稱。
藏傳佛教之格魯派
