羊在藏族人民生活中佔有重要地位，他們的吃離不開羊，穿離不開羊，交通運輸也離不開羊，精神生活更是多以羊為依 托物，將羊視為神靈來膜拜敬仰，並且發展到以羊為善，以羊 為美的觀念。 苯教傳說，藏區的第一頭羊——神羊魯拉哇泊欽是根據什巴葉曼傑波的意願造出來的。在藏區，對自己守護神“獻 羊”的儀式就有藏人對神靈感恩思想；既然神造就了羊，那麼 人應該也報恩於神，於是出現了“獻羊”儀式。
其儀式過程是先 在羊群中選一頭體壯肥膘的公羊，用清水洗禮，然後煨桑，誦 經，招神宣佈此羊已獻給神靈。
藏族還認為羊具有預知未來的功能，於是相應地產生了羊骨蔔。雲南維西藏族巫師，常以羊肩呷骨為蔔器，占卜吉凶 禍福，平時將卜骨掛於門上，卜時焚香，取下蔔骨在香上熏之， 並預告所蔔事由。然後按骨紋曲直以辨吉凶。
羊在藏族文化中充任角色很多，我在拙著《羊與藏族文化》一書中作了詳盡的考述闡論，並且認為它為藏族的農業發 展起到了不可低估的作用，因此在農業型節日——望果節中 出現以羊右腿敬神祈禱農業豐收的母題，更為重要的是藏族 還有專以羊為主角的節日。
牧羊節是那曲宗孔馬部落的節日。孔馬部落位於那曲東北，距那曲政府所在地四十公里，屬噶廈（原西藏地方政府）管 轄。它東靠魯沙，北接聶榮，西北毗連阿燕日瓦部落，西南接壤 窩拖部落。騎馬沿著部落轉一圈約三天時間，面積計約一千二 百平方公里。這裡水草豐美，尤其是在東北沿江古拉山地帶更 為肥美，因此遠近部落來這裡遊牧，牧羊節也就自此而生。
七月裡的牧羊節，是為祈求牲畜平安，免遭災害的節日，同時也是牧民們精神解脫的一天假日。這一天部落的牧民們 和一些貧苦的牧羊人，三五成群地趕著牛馬，集中一起在草山 上玩，與平日不同，牧主給的酥油、糌粑、肉類，夠牧民們飽餐一頓。另外還給幾塊平日根本不能嘗到的奶渣糕。牧民們在 沒有牧至監督的場合，歌唱聊天，傾泄情感，享受一年中最幸 福的節日。新中國成立後，西藏的牧羊節注入了時代的內容， 牧羊節發展成為人們交流思想，進行貿易的商品性極強的節日。
七月裡的牧羊節，是為祈求牲畜平安，免遭災害的節日，同時也是牧民們精神解脫的一天假日。
這一天部落的牧民們和一些貧苦的牧羊人，三五成群地趕著牛馬，集中一起在草山上玩，與平日不同，牧主給的酥油、糌粑、肉，夠牧民們飽餐一頓。牧民們在沒有牧主監督的場合，歌唱聊天，享受一年中最幸福的節日。如今，牧羊節發展成為人們交流思想，進行貿易的商品性極強的節日。
