扎耶巴寺

拉薩有句老話這麼說的“去了西藏不去扎耶巴寺，如同嶄新的藏裝沒上衣領”。誰知道這話從哪來，但如果去拉薩，一定去一次扎耶巴寺，岩壁上壯觀的寺廟大殿、漫山烈烈作響的經幡、朝聖的藏民、聖潔的白塔，這一切肯定不會讓你後悔。

扎耶巴寺位置、海拔簡介

扎耶巴寺，又稱扎葉巴寺，位於拉薩東北郊縣林周縣，距離拉薩老城區大約30公里路程。從拉薩驅車前往扎耶巴寺，大約用時40分鐘左右。

因為扎耶巴寺同四周大多數寺廟一樣，背靠巍峨的大山，面朝開闊的谷地。即使在河谷入口遠遠地就能看見紅白相間的寺廟棲息於半山懸崖，要走近它仍然要花費較多的時間。

扎葉巴寺所在半山的海拔大約在4000公尺，相對於拉薩城區肯定有高很多，而參觀扎耶巴寺需要徒步爬山，因此也算是體力活，還是要做好可能會高原反應的準備。

扎耶巴寺是寧瑪派（紅教)寺院，也是險峻壯觀的藏傳佛教修行四大勝地之一。

在藏族人眼裏，扎耶巴寺無比殊勝，但因為離拉薩略有距離且行車艱難，所以被很多旅行者給忽略了。如今，隨著扎葉巴寺的美圖在網絡上廣為傳播，扎耶巴寺也迎來了一波又一波遊客，扎耶巴寺的歷史和故事也為更多人知道。

扎耶巴寺歷史與故事

扎耶巴寺始建於西元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊幹布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。

8世紀，赤松德贊倡興佛教，從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法，蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了“108大成就者”修行洞，從此這裏便成為吐蕃著名的密法修行道場。

11世紀，阿底峽在扎葉巴寺“彌勒殿”收徒傳教5年，扎葉巴成為噶當派的重要道場。

1647年，五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，並有僧侶160人。

到了18世紀，扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。

如今，裏面有松贊幹布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這裏挖掘到伏藏經典。

扎耶巴寺看點

扎耶巴寺最大的特色在於以洞立寺，洞寺合一。

扎耶巴寺早年間的修行洞大部分已經損毀，現存的修行洞大概有十幾個，也還住著不少修行者。十多座修行洞中，松贊幹布修法洞興建的最早，位於半山峭壁上，原洞內有著精美的古老壁畫，珍藏著佛龕及松贊幹布的塑像，現佛像已毀。

從外觀上來看，扎耶巴寺好像一片又一片紅白黃相間的色板，緊緊鑲嵌在懸崖峭壁之上。在這些殿堂之間，還分佈著很多山洞。這也正是扎耶巴寺以洞立寺最大的特點。山上松柏挺拔，山下清泉潺潺，春夏時節山花爛漫，別有一番風光。

除了秀麗的風景，扎耶巴寺作為一個經歷者還見證了吐蕃王朝的崛起和滅亡。作為松贊幹布和王妃曾經修行過的地方，扎耶巴寺見證了吐蕃王朝從一個部落到統一藏區的崛起。而具有諷刺意味的是，吐蕃王朝最後一位贊普朗達瑪在滅佛運動後被刺殺，而刺殺者拉隆貝吉多傑正是躲在這裏逃脫了性命。

這些過往，伴隨著這片土地的成長，變化。如今，拉薩已經成為人們心中聖潔的城市，這兒的人們有著神聖的信仰，佛學氣息撲面而來，靈氣便也灑向這座城，灑向這座城市淳樸的人們，灑向立於峭壁間的扎耶巴寺——普通的峭壁上本只有一層淺淺的植被覆蓋，但是扎耶巴寺周圍充滿了自然的靈氣，松柏挺拔，蔥翠茂密，還有潺潺的溪水，緩緩流經。寺廟的莊嚴與自然的輕鬆氛圍默契地融合在一起，構成一幅獨一無二的景致，這延續了千百年的東方之美吸引了絡繹不絕的中外遊客。

扎耶巴寺周边风景

從山腳逐漸靠近扎耶巴寺，心中不由自主地就會湧現一種神聖的敬畏之情，這是一座屹立於峭壁石縫間的寺，掩映於山體間，它向世人展露出來的部分，鍍上了一層拉薩獨特的氣息，無論從建築風格來說，還是從考究的色彩搭配來說，佛學氣息濃厚，對於外來的遊客，是一種新奇的體驗。

天氣晴朗時，拉薩的天空極美，極近，尤其是身處這座扎耶巴寺，給人一種伸手就能觸碰到藍天的錯覺，扎耶巴寺的歷史實在是太久了，靠近寺內的每一處古物時，你似乎能感覺到時光的交錯。明朗的光線，聖潔的扎耶巴寺，屬於拉薩獨特的風格和色彩，特別適合拍出大片！

晴天下的扎耶巴寺固然迷人，但陰雨天氣下的扎耶巴寺也毫不遜色，還未登上寺，僅僅遠遠觀看，雲霧繚繞著扎耶巴寺與山體，有一種將登上天宮的錯覺；經過歲月的沉澱，扎耶巴寺在陰天並不飽和的光線下別有一番風味，更加深沉，更加神秘，置身於這樣的環境中，能夠輕易沉靜下來，這是一場心靈的淨化之旅。