拉薩有句老話這麼說的“去了西藏不去扎耶巴寺,如同嶄新的藏裝沒上衣領”。誰知道這話從哪來,但如果去拉薩,一定去一次扎耶巴寺,岩壁上壯觀的寺廟大殿、漫山烈烈作響的經幡、朝聖的藏民、聖潔的白塔,這一切肯定不會讓你後悔。

扎耶巴寺位置、海拔簡介

扎耶巴寺,又稱扎葉巴寺,位於拉薩東北郊縣林周縣,距離拉薩老城區大約30公里路程。從拉薩驅車前往扎耶巴寺,大約用時40分鐘左右。

因為扎耶巴寺同四周大多數寺廟一樣,背靠巍峨的大山,面朝開闊的谷地。即使在河谷入口遠遠地就能看見紅白相間的寺廟棲息於半山懸崖,要走近它仍然要花費較多的時間。

扎葉巴寺所在半山的海拔大約在4000公尺,相對於拉薩城區肯定有高很多,而參觀扎耶巴寺需要徒步爬山,因此也算是體力活,還是要做好可能會高原反應的準備。

扎耶巴寺是寧瑪派(紅教)寺院,也是險峻壯觀的藏傳佛教修行四大勝地之一。

在藏族人眼裏,扎耶巴寺無比殊勝,但因為離拉薩略有距離且行車艱難,所以被很多旅行者給忽略了。如今,隨著扎葉巴寺的美圖在網絡上廣為傳播,扎耶巴寺也迎來了一波又一波遊客,扎耶巴寺的歷史和故事也為更多人知道。

扎耶巴寺歷史與故事

扎耶巴寺始建於西元7世紀,距今已有1500年的歷史,是吐蕃贊普松贊幹布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一,後來幾經擴建,形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。

8世紀,赤松德贊倡興佛教,從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法,蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時,營造了“108大成就者”修行洞,從此這裏便成為吐蕃著名的密法修行道場。

11世紀,阿底峽在扎葉巴寺“彌勒殿”收徒傳教5年,扎葉巴成為噶當派的重要道場。

1647年,五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院,同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等,供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像,並有僧侶160人。

到了18世紀,扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。

如今,裏面有松贊幹布修行的法王洞(外面修了一座小佛殿“祖拉康”)、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞,相傳有人曾在這裏挖掘到伏藏經典。

扎耶巴寺看點

扎耶巴寺最大的特色在於以洞立寺,洞寺合一

扎耶巴寺早年間的修行洞大部分已經損毀,現存的修行洞大概有十幾個,也還住著不少修行者。十多座修行洞中,松贊幹布修法洞興建的最早,位於半山峭壁上,原洞內有著精美的古老壁畫,珍藏著佛龕及松贊幹布的塑像,現佛像已毀。

從外觀上來看,扎耶巴寺好像一片又一片紅白黃相間的色板,緊緊鑲嵌在懸崖峭壁之上。在這些殿堂之間,還分佈著很多山洞。這也正是扎耶巴寺以洞立寺最大的特點。山上松柏挺拔,山下清泉潺潺,春夏時節山花爛漫,別有一番風光。

除了秀麗的風景,扎耶巴寺作為一個經歷者還見證了吐蕃王朝的崛起和滅亡。作為松贊幹布和王妃曾經修行過的地方,扎耶巴寺見證了吐蕃王朝從一個部落到統一藏區的崛起。而具有諷刺意味的是,吐蕃王朝最後一位贊普朗達瑪在滅佛運動後被刺殺,而刺殺者拉隆貝吉多傑正是躲在這裏逃脫了性命。

這些過往,伴隨著這片土地的成長,變化。如今,拉薩已經成為人們心中聖潔的城市,這兒的人們有著神聖的信仰,佛學氣息撲面而來,靈氣便也灑向這座城,灑向這座城市淳樸的人們,灑向立於峭壁間的扎耶巴寺——普通的峭壁上本只有一層淺淺的植被覆蓋,但是扎耶巴寺周圍充滿了自然的靈氣,松柏挺拔,蔥翠茂密,還有潺潺的溪水,緩緩流經。寺廟的莊嚴與自然的輕鬆氛圍默契地融合在一起,構成一幅獨一無二的景致,這延續了千百年的東方之美吸引了絡繹不絕的中外遊客。

扎耶巴寺周边风景

從山腳逐漸靠近扎耶巴寺,心中不由自主地就會湧現一種神聖的敬畏之情,這是一座屹立於峭壁石縫間的寺,掩映於山體間,它向世人展露出來的部分,鍍上了一層拉薩獨特的氣息,無論從建築風格來說,還是從考究的色彩搭配來說,佛學氣息濃厚,對於外來的遊客,是一種新奇的體驗。

天氣晴朗時,拉薩的天空極美,極近,尤其是身處這座扎耶巴寺,給人一種伸手就能觸碰到藍天的錯覺,扎耶巴寺的歷史實在是太久了,靠近寺內的每一處古物時,你似乎能感覺到時光的交錯。明朗的光線,聖潔的扎耶巴寺,屬於拉薩獨特的風格和色彩,特別適合拍出大片!

晴天下的扎耶巴寺固然迷人,但陰雨天氣下的扎耶巴寺也毫不遜色,還未登上寺,僅僅遠遠觀看,雲霧繚繞著扎耶巴寺與山體,有一種將登上天宮的錯覺;經過歲月的沉澱,扎耶巴寺在陰天並不飽和的光線下別有一番風味,更加深沉,更加神秘,置身於這樣的環境中,能夠輕易沉靜下來,這是一場心靈的淨化之旅。